5.000 ans d’Histoire

La torture au Moyen Âge est souvent associée aux châteaux et aux donjons, mais elle trouve ses racines bien avant cette époque, notamment dans le droit romain qui  a servi de base juridique à de nombreuses pratiques médiévales.

Sous l'Empire romain, la torture était utilisée comme méthode d'investigation, principalement dans les affaires graves comme les trahisons. Les esclaves, en particulier, étaient soumis à des interrogatoires par la torture, car on considérait que leur témoignage n'avait de valeur qu'extorqué sous contrainte. Le droit romain la codifiait, avec des règles strictes sur qui pouvait en être victime, et dans quel contexte.

Au Moyen Âge, la torture s'inscrit dans un cadre judiciaire plus complexe. Elle est réintroduite progressivement à partir du 12ᵉ siècle avec l'essor des tribunaux inquisitoriaux et royaux. C'est l'époque où l'Église l'utilise pour extorquer des aveux lors des procès en hérésie, et où les pouvoirs laïcs s'en servent dans les affaires de trahison, de meurtre ou de sorcellerie. L'objectif de la torture est généralement d'obtenir des aveux ou des informations, mais elle devait être pratiquée sous la supervision de juges.

Les méthodes variaient considérablement selon les régions et les époques. Parmi les instruments les plus connus, on trouve la "strappado", où la victime était suspendue par les poignets derrière le dos, ou encore le "chevalet", une machine qui étirait lentement le corps. Mais la torture pouvait aussi être psychologique, avec la menace d'instruments terrifiants, sans nécessairement les utiliser.

Il est important de souligner que la torture était encadrée par des règles. Elle n'était pas appliquée librement et devait être autorisée par des autorités judiciaires. Les juges fixaient la durée et la nature de la torture, et elle ne devait surtout pas conduire à la mort de la personne torturée.

Une émission écrite par Lucie Devocelle, pour Timeline.

La torture au Moyen Âge est souvent associée aux châteaux et aux donjons, mais elle trouve ses racines bien avant cette époque, notamment dans le droit romain qui  a servi de base juridique à de nombreuses pratiques médiévales.

Sous l'Empire romain, la torture était utilisée comme méthode d'investigation, principalement dans les affaires graves comme les trahisons. Les esclaves, en particulier, étaient soumis à des interrogatoires par la torture, car on considérait que leur témoignage n'avait de valeur qu'extorqué sous contrainte. Le droit romain la codifiait, avec des règles strictes sur qui pouvait en être victime, et dans quel contexte.

Au Moyen Âge, la torture s'inscrit dans un cadre judiciaire plus complexe. Elle est réintroduite progressivement à partir du 12ᵉ siècle avec l'essor des tribunaux inquisitoriaux et royaux. C'est l'époque où l'Église l'utilise pour extorquer des aveux lors des procès en hérésie, et où les pouvoirs laïcs s'en servent dans les affaires de trahison, de meurtre ou de sorcellerie. L'objectif de la torture est généralement d'obtenir des aveux ou des informations, mais elle devait être pratiquée sous la supervision de juges.

Les méthodes variaient considérablement selon les régions et les époques. Parmi les instruments les plus connus, on trouve la "strappado", où la victime était suspendue par les poignets derrière le dos, ou encore le "chevalet", une machine qui étirait lentement le corps. Mais la torture pouvait aussi être psychologique, avec la menace d'instruments terrifiants, sans nécessairement les utiliser.

Il est important de souligner que la torture était encadrée par des règles. Elle n'était pas appliquée librement et devait être autorisée par des autorités judiciaires. Les juges fixaient la durée et la nature de la torture, et elle ne devait surtout pas conduire à la mort de la personne torturée.

Bibliographie : 

• Faustine Harang, La torture au Moyen Âge : XIVe-XVe siècles, Presses Universitaires de France / Humensis, 2017
• Frédéric Armand, Les bourreaux en France, Du Moyen Âge à l’abolition de la peine de mort, Perrin, 2012
• Evangélos Karabelias, « La torture judiciaire dans le droit romano-byzantin », Études balkaniques, Association Pierre Belon, 2003
• Jean Verdon, La vie quotidienne au Moyen Âge, Perrin, 2015

Une émission écrite par Lucie Devocelle, pour Timeline.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

Dans cette deuxième partie, nous abordons les cités mayas et la vie quotidienne.

Les ville étaient en effet des centres de vie politique, religieuse et économique pour cette civilisation ancienne qui s'étendait du sud du Mexique à l'Amérique centrale. Une ville maya typique était dominée par une grande place centrale, autour de laquelle s'organisaient des structures monumentales comme des temples-pyramides, des palais et des terrains de jeu de balle. Ces édifices symbolisaient la puissance des élites dirigeantes et servaient de lieux pour des rituels religieux complexes, souvent en l'honneur des dieux et du roi, considéré comme une figure divine.

Les Mayas vivaient dans des maisons simples, faites de bois et de chaume, souvent organisées en petits groupes familiaux à la périphérie de la ville. La vie quotidienne était rythmée par l'agriculture, principalement la culture du maïs, aliment de base. Les familles cultivaient aussi des haricots, des courges et des piments. L'artisanat occupait une place importante, avec la fabrication de textiles, de poteries et d'objets en jade ou en obsidienne, souvent échangés sur de vastes réseaux commerciaux.

La société maya était hiérarchisée. À son sommet, les nobles et les prêtres jouaient un rôle central dans la gestion de la cité et la pratique des rituels religieux, tandis que les paysans et les artisans formaient la base de la société. Les cérémonies religieuses et les jeux de balle avaient une grande importance, marquant les événements majeurs de la vie sociale et religieuse.

Nous verrons enfin que le temps des Mayas était également structuré par leur calendrier sophistiqué, basé sur des observations astronomiques précises, et influençait à la fois les cycles agricoles et les pratiques spirituelles.

En fonction de 1879 à 1887, ses deux mandats (dont le second n’aura duré que 2 ans) ont été marqués par des réformes visant à renforcer les institutions républicaines, notamment en matière de liberté de la presse et de séparation de l'Église et de l'État. Pendant cette période, Jules Grévy a dû faire face à plusieurs défis majeurs, comme la gestion des tensions politiques entre les différentes factions républicaines, notamment entre les modérés et les radicaux. Ces divisions ont rendu difficile la mise en œuvre de réformes et ont parfois conduit à des blocages politiques.

En outre, Grévy a dû faire face à des scandales politiques, tels que l'affaire des décorations, qui ont ébranlé sa présidence et terni son image publique. Ces scandales ont suscité des critiques et remis en question son intégrité en tant que président.

Enfin, il a dû faire face à des défis économiques et sociaux, comme la question de la réforme agraire et de la protection des travailleurs. Ces problèmes ont nécessité des efforts importants pour trouver des solutions équitables et durables.

Malgré ces défis, Jules Grévy, 4è Président de notre République, a tenté de gouverner avec intégrité et de promouvoir les idéaux républicains, contribuant ainsi à consolider la République française.