5.000 ans d’Histoire

Après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne est un pays en ruines, divisé en quatre zones d’occupation sous le contrôle des vainqueurs.

Mais très vite, ce qui devait être une reconstruction pacifique se transforme en un affrontement idéologique entre l’Est et l’Ouest.

D’un côté, les Soviétiques imposent une soviétisation radicale, de l’autre, les Occidentaux favorisent le capitalisme et la démocratie.

Berlin devient le symbole de cette fracture, jusqu’à l’édification du Mur en 1961… et sa chute en 1989.

Comment cette division s’est-elle mise en place ?

Quels étaient les enjeux politiques et économiques de cette occupation ?

Comment les Allemands ont-ils vécu ces décennies sous influence étrangère ?

Plongez dans l’histoire captivante de l’Allemagne occupée, une période qui a façonné le monde moderne ! 

Après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne est un pays en ruines, divisé en quatre zones d’occupation sous le contrôle des vainqueurs.

Mais très vite, ce qui devait être une reconstruction pacifique se transforme en un affrontement idéologique entre l’Est et l’Ouest.

D’un côté, les Soviétiques imposent une soviétisation radicale, de l’autre, les Occidentaux favorisent le capitalisme et la démocratie.

Berlin devient le symbole de cette fracture, jusqu’à l’édification du Mur en 1961… et sa chute en 1989.

Comment cette division s’est-elle mise en place ?

Quels étaient les enjeux politiques et économiques de cette occupation ?

Comment les Allemands ont-ils vécu ces décennies sous influence étrangère ?

Plongez dans l’histoire captivante de l’Allemagne occupée, une période qui a façonné le monde moderne ! 

Après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne est un pays en ruines, divisé en quatre zones d’occupation sous le contrôle des vainqueurs.

Mais très vite, ce qui devait être une reconstruction pacifique se transforme en un affrontement idéologique entre l’Est et l’Ouest.

D’un côté, les Soviétiques imposent une soviétisation radicale, de l’autre, les Occidentaux favorisent le capitalisme et la démocratie.

Berlin devient le symbole de cette fracture, jusqu’à l’édification du Mur en 1961… et sa chute en 1989.

Comment cette division s’est-elle mise en place ?

Quels étaient les enjeux politiques et économiques de cette occupation ?

Comment les Allemands ont-ils vécu ces décennies sous influence étrangère ?

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Après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne est un pays en ruines, divisé en quatre zones d’occupation sous le contrôle des vainqueurs.

Mais très vite, ce qui devait être une reconstruction pacifique se transforme en un affrontement idéologique entre l’Est et l’Ouest.

D’un côté, les Soviétiques imposent une soviétisation radicale, de l’autre, les Occidentaux favorisent le capitalisme et la démocratie.

Berlin devient le symbole de cette fracture, jusqu’à l’édification du Mur en 1961… et sa chute en 1989.

Comment cette division s’est-elle mise en place ?

Quels étaient les enjeux politiques et économiques de cette occupation ?

Comment les Allemands ont-ils vécu ces décennies sous influence étrangère ?

Plongez dans l’histoire captivante de l’Allemagne occupée, une période qui a façonné le monde moderne ! 

Après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne est un pays en ruines, divisé en quatre zones d’occupation sous le contrôle des vainqueurs.

Mais très vite, ce qui devait être une reconstruction pacifique se transforme en un affrontement idéologique entre l’Est et l’Ouest.

D’un côté, les Soviétiques imposent une soviétisation radicale, de l’autre, les Occidentaux favorisent le capitalisme et la démocratie.

Berlin devient le symbole de cette fracture, jusqu’à l’édification du Mur en 1961… et sa chute en 1989.

Comment cette division s’est-elle mise en place ?

Quels étaient les enjeux politiques et économiques de cette occupation ?

Comment les Allemands ont-ils vécu ces décennies sous influence étrangère ?

Plongez dans l’histoire captivante de l’Allemagne occupée, une période qui a façonné le monde moderne ! 

Désormais, rien que pour les abonnés Premium, un bonus, pour approfondir un sujet, une idée, aller plus loin, en donner un peu plus.

La Bibliographie par exemple est dedans.

Plongez dans l’histoire captivante de l’Allemagne occupée, avec ce Bonus de 5.000 ans exclusivement réservés aux abonnés

Les Dix Commandements… Voilà trois mots qui nous transportent aussitôt dans des temps lointains, mystérieux et captivants.

Des images célèbres nous viennent immédiatement en tête : combien de peintres, de sculpteurs et, plus tard, de cinéastes, parmi lesquels, bien entendu, Cecil B. DeMille, ont représenté les Hébreux, peuple innocent et pacifique, asservi par un pharaon cruel et tyrannique, assoiffé de puissance et de gloire ? Comment oublier le magnifique Charlton Heston, Moïse magistral et colossal, tenant à deux mains les deux célèbres stèles de pierre, gravées des paroles des Dix Commandements, écrites de la main même de Dieu ? Image devenue légendaire, une icône.

Mais, justement, est-ce une légende, ou l’écho d’un évènement historique ?

Les Hébreux ont-ils réellement séjourné en Egypte ?

Ont-ils été vraiment réduits en esclavage par des fonctionnaires égyptiens despotiques ?

Ou, au contraire, étaient-ils, plutôt que des esclaves, des ouvriers, des artisans et des commerçants, qui échangeaient leurs produits contre des biens alimentaires, issus des domaines agricoles égyptiens ?

Peut-on répondre objectivement à ces questions grâce à l’archéologie, ou doit-on se contenter de ce que raconte le récit biblique ?

S’il existe un sujet sur lequel il est bien difficile de démêler le vrai du faux, c’est bien celui du séjour des Hébreux en Egypte, et de leur asservissement par le pouvoir pharaonique. La tradition populaire a associé l’épisode des Hébreux en Egypte au plus grand pharaon qui aie jamais régné sur le pays du Nil : Ramsès II. Les textes antiques et modernes s’accordent pour le dénoncer comme celui qui a fait vivre un véritable enfer aux malheureux fils d’Israël, en les faisant travailler dur sur les chantiers de ses innombrables palais, temples ou encore ouvrages d’urbanisme, frappés par des contremaîtres violents, affamés, assoiffés et harassés de fatigue. C’est lui qui apparaît dans les nombreux romans, opéras et films qui s’attachent à faire revivre cet épisode capital de l’histoire juive, puis chrétienne.

Etrangement, ce n’est pas sous son règne que l’on trouve la première mention des fils d’Israël, mais sous celui de son fils, le pharaon Mérenptah. Lorsque l’égyptologue anglais William Flinders Petrie exhume, en février 1896, sur le site de Thèbes, une extraordinaire stèle en granit noir, il ne se doute pas qu’il vient de faire une découverte extraordinaire. Il tombe de son siège quand ses yeux se portent sur un nom inattendu : Israël.

Ces paroles qu’il est en train de traduire, ce sont celles de Mérenptah en personne, qui proclame : « Canaan a été razzié de la pire manière. Ascalon a été enlevée. Gézer a été vaincue. Yénoam est comme si elle n’avait pas existé. Israël est dévasté, sa semence n’existe plus. »

Sans le savoir, il vient d’inventer l’archéologie biblique. Et de faire entrer les Hébreux de plain-pied dans l’Histoire...

Les Dix Commandements… Voilà trois mots qui nous transportent aussitôt dans des temps lointains, mystérieux et captivants.

Des images célèbres nous viennent immédiatement en tête : combien de peintres, de sculpteurs et, plus tard, de cinéastes, parmi lesquels, bien entendu, Cecil B. DeMille, ont représenté les Hébreux, peuple innocent et pacifique, asservi par un pharaon cruel et tyrannique, assoiffé de puissance et de gloire ? Comment oublier le magnifique Charlton Heston, Moïse magistral et colossal, tenant à deux mains les deux célèbres stèles de pierre, gravées des paroles des Dix Commandements, écrites de la main même de Dieu ? Image devenue légendaire, une icône.

Mais, justement, est-ce une légende, ou l’écho d’un évènement historique ?

Les Hébreux ont-ils réellement séjourné en Egypte ?

Ont-ils été vraiment réduits en esclavage par des fonctionnaires égyptiens despotiques ?

Ou, au contraire, étaient-ils, plutôt que des esclaves, des ouvriers, des artisans et des commerçants, qui échangeaient leurs produits contre des biens alimentaires, issus des domaines agricoles égyptiens ?

Peut-on répondre objectivement à ces questions grâce à l’archéologie, ou doit-on se contenter de ce que raconte le récit biblique ?

S’il existe un sujet sur lequel il est bien difficile de démêler le vrai du faux, c’est bien celui du séjour des Hébreux en Egypte, et de leur asservissement par le pouvoir pharaonique. La tradition populaire a associé l’épisode des Hébreux en Egypte au plus grand pharaon qui aie jamais régné sur le pays du Nil : Ramsès II. Les textes antiques et modernes s’accordent pour le dénoncer comme celui qui a fait vivre un véritable enfer aux malheureux fils d’Israël, en les faisant travailler dur sur les chantiers de ses innombrables palais, temples ou encore ouvrages d’urbanisme, frappés par des contremaîtres violents, affamés, assoiffés et harassés de fatigue. C’est lui qui apparaît dans les nombreux romans, opéras et films qui s’attachent à faire revivre cet épisode capital de l’histoire juive, puis chrétienne.

Etrangement, ce n’est pas sous son règne que l’on trouve la première mention des fils d’Israël, mais sous celui de son fils, le pharaon Mérenptah. Lorsque l’égyptologue anglais William Flinders Petrie exhume, en février 1896, sur le site de Thèbes, une extraordinaire stèle en granit noir, il ne se doute pas qu’il vient de faire une découverte extraordinaire. Il tombe de son siège quand ses yeux se portent sur un nom inattendu : Israël.

Ces paroles qu’il est en train de traduire, ce sont celles de Mérenptah en personne, qui proclame : « Canaan a été razzié de la pire manière. Ascalon a été enlevée. Gézer a été vaincue. Yénoam est comme si elle n’avait pas existé. Israël est dévasté, sa semence n’existe plus. »

Sans le savoir, il vient d’inventer l’archéologie biblique. Et de faire entrer les Hébreux de plain-pied dans l’Histoire...

Les Dix Commandements… Voilà trois mots qui nous transportent aussitôt dans des temps lointains, mystérieux et captivants.

Des images célèbres nous viennent immédiatement en tête : combien de peintres, de sculpteurs et, plus tard, de cinéastes, parmi lesquels, bien entendu, Cecil B. DeMille, ont représenté les Hébreux, peuple innocent et pacifique, asservi par un pharaon cruel et tyrannique, assoiffé de puissance et de gloire ? Comment oublier le magnifique Charlton Heston, Moïse magistral et colossal, tenant à deux mains les deux célèbres stèles de pierre, gravées des paroles des Dix Commandements, écrites de la main même de Dieu ? Image devenue légendaire, une icône.

Mais, justement, est-ce une légende, ou l’écho d’un évènement historique ?

Les Hébreux ont-ils réellement séjourné en Egypte ?

Ont-ils été vraiment réduits en esclavage par des fonctionnaires égyptiens despotiques ?

Ou, au contraire, étaient-ils, plutôt que des esclaves, des ouvriers, des artisans et des commerçants, qui échangeaient leurs produits contre des biens alimentaires, issus des domaines agricoles égyptiens ?

Peut-on répondre objectivement à ces questions grâce à l’archéologie, ou doit-on se contenter de ce que raconte le récit biblique ?

S’il existe un sujet sur lequel il est bien difficile de démêler le vrai du faux, c’est bien celui du séjour des Hébreux en Egypte, et de leur asservissement par le pouvoir pharaonique. La tradition populaire a associé l’épisode des Hébreux en Egypte au plus grand pharaon qui aie jamais régné sur le pays du Nil : Ramsès II. Les textes antiques et modernes s’accordent pour le dénoncer comme celui qui a fait vivre un véritable enfer aux malheureux fils d’Israël, en les faisant travailler dur sur les chantiers de ses innombrables palais, temples ou encore ouvrages d’urbanisme, frappés par des contremaîtres violents, affamés, assoiffés et harassés de fatigue. C’est lui qui apparaît dans les nombreux romans, opéras et films qui s’attachent à faire revivre cet épisode capital de l’histoire juive, puis chrétienne.

Etrangement, ce n’est pas sous son règne que l’on trouve la première mention des fils d’Israël, mais sous celui de son fils, le pharaon Mérenptah. Lorsque l’égyptologue anglais William Flinders Petrie exhume, en février 1896, sur le site de Thèbes, une extraordinaire stèle en granit noir, il ne se doute pas qu’il vient de faire une découverte extraordinaire. Il tombe de son siège quand ses yeux se portent sur un nom inattendu : Israël.

Ces paroles qu’il est en train de traduire, ce sont celles de Mérenptah en personne, qui proclame : « Canaan a été razzié de la pire manière. Ascalon a été enlevée. Gézer a été vaincue. Yénoam est comme si elle n’avait pas existé. Israël est dévasté, sa semence n’existe plus. »

Sans le savoir, il vient d’inventer l’archéologie biblique. Et de faire entrer les Hébreux de plain-pied dans l’Histoire...

Les Dix Commandements… Voilà trois mots qui nous transportent aussitôt dans des temps lointains, mystérieux et captivants.

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Les Hébreux ont-ils réellement séjourné en Egypte ?

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Ou, au contraire, étaient-ils, plutôt que des esclaves, des ouvriers, des artisans et des commerçants, qui échangeaient leurs produits contre des biens alimentaires, issus des domaines agricoles égyptiens ?

Peut-on répondre objectivement à ces questions grâce à l’archéologie, ou doit-on se contenter de ce que raconte le récit biblique ?

S’il existe un sujet sur lequel il est bien difficile de démêler le vrai du faux, c’est bien celui du séjour des Hébreux en Egypte, et de leur asservissement par le pouvoir pharaonique. La tradition populaire a associé l’épisode des Hébreux en Egypte au plus grand pharaon qui aie jamais régné sur le pays du Nil : Ramsès II. Les textes antiques et modernes s’accordent pour le dénoncer comme celui qui a fait vivre un véritable enfer aux malheureux fils d’Israël, en les faisant travailler dur sur les chantiers de ses innombrables palais, temples ou encore ouvrages d’urbanisme, frappés par des contremaîtres violents, affamés, assoiffés et harassés de fatigue. C’est lui qui apparaît dans les nombreux romans, opéras et films qui s’attachent à faire revivre cet épisode capital de l’histoire juive, puis chrétienne.

Etrangement, ce n’est pas sous son règne que l’on trouve la première mention des fils d’Israël, mais sous celui de son fils, le pharaon Mérenptah. Lorsque l’égyptologue anglais William Flinders Petrie exhume, en février 1896, sur le site de Thèbes, une extraordinaire stèle en granit noir, il ne se doute pas qu’il vient de faire une découverte extraordinaire. Il tombe de son siège quand ses yeux se portent sur un nom inattendu : Israël.

Ces paroles qu’il est en train de traduire, ce sont celles de Mérenptah en personne, qui proclame : « Canaan a été razzié de la pire manière. Ascalon a été enlevée. Gézer a été vaincue. Yénoam est comme si elle n’avait pas existé. Israël est dévasté, sa semence n’existe plus. »

Sans le savoir, il vient d’inventer l’archéologie biblique. Et de faire entrer les Hébreux de plain-pied dans l’Histoire...